新翻訳の聖書はどこがどう変わるのか。
翻訳中の「聖書協会共同訳」を例に、その最前線をレポートする。

旧約聖書

①「神のかたち」（創世記1章27節）

　「神のかたち」は、長い間、人間の尊厳を表す重要な言葉とされてきました。また、過去百年程は、人格的応答や人間の使命を表しているとも考えられてきています。最近では古代中近東の研究の発展によって、新たな知見が加わりました。
　人間が「神のかたち」に造られたとは、人間が世界を正しく治めるために造られたという視点です。

神は人を自分のかたちに創造された。
神のかたちにこれを創造し
男と女に創造された。
［聖書協会共同訳］

　「かたち」と訳されたヘブライ語の「ツェレム」は七十人訳ギリシア語旧約聖書ではエイコーンと訳されました。そのエイコーンが、新約聖書では、キリストとキリスト者を指して使われています。

（キリストは）見えない神のかたち（エイコーン）（コロサイ1章15節）
（信仰者は）主と同じかたち（エイコーン）に変えられていきます（第二コリント3章18節）

　世界を正しく治めるべく造られた人間は、アダム以来、罪のためにその務めを十分に果たせないできました。しかし、キリストが罪のない人として来られて、世界を正しく治め始めてくださいました。そして、キリスト者もキリストに似せて変えられ、最後には、キリストと共に世界を治めるようになる（黙示録22章5節）とあります。

　ツェレムとエイコーンの訳語として、統一して「かたち」を用いたことで、創世記から黙示録を貫く一つのメッセージがより明らかになりました。

（『聖書　聖書協会共同訳―特徴と実例』より）